من طريق طول المسافة وقصرها ، ولكن على معنى الكرامة والهوان والمطيع قريب منه بلا كيف ، والعاصي بعيد عنه بلا كيف ، والقرب والبعد والإقبال يقع على المناجي . وكذلك

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي 1962 من حديث سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . وسعيد بن محمد الوراق ضعيف كما قال الحافظ في التقريب . وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمد وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد ، إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل . ا . ه . يعني خالفه غيره في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد فرواه سعيد عن يحيى عن الأعرج عن أبي هريرة متصلا وجعله من مسند أبي هريرة ، ورواه غير سعيد بن محمد عن يحيى عن عائشة مرسلا وجعله من مسند عائشة . أقول : ورواه البيهقي في شعب الإيمان عن جابر ، والطبراني في الأوسط كما في المجمع 3 / 127 عن عائشة وفيه سعيد بن محمد الورّاق وهو ضعيف . وقال المناوي في التيسير : بأسانيد ضعيفة يقوّي بعضها بعضا » . وقال الشيخ عبد القادر الأرناءوط في تخريج جامع الأصول 5 / 4 : أقول ومعنى الحديث صحيح . ا . ه . ( 2 ) الأعراف : 46 . ( 3 ) العلق : 19 . ( 4 ) أخرجه مسلم 482 ، وأبو داود 875 ، والنسائي 2 / 226 ، وأحمد 2 / 421 ، والبيهقي 2 / 110 ، وابن حبان 1928 ، والبغوي في السّنّة 658 ، وأبو عوانة 2 / 180 كلهم من حديث أبي هريرة .